الشعر ديوان العرب

فيا عجباً ربيت طفلاً 

القمهُ باطراف البنانِ

أعلمه الرماية كل يوم 

فلما اشتد ساعده رماني 

أعلمه الفتوة كل وقتٍ 

فلما طرّ شاربه جفاني 

وكم علمته نظم القوافي 

فلما قال قافية هجاني 

تهنئة بشهر رمضان

بارك الله لكم ولنا بشهر رمضان وأسأل الله ان يتقبل من الجميع الصيام والقيام وصالح الاعمال

اعاده الله علينا وعليكم اعوام عديدة بصحة وعافية 

وكل عام وانتم بخير

جمال

اسم يمكن ان يطلق على الجنسين مذكر ومؤنث. اي يمكن ان يحمل الاسم رجل وكذلك يمكن ان تحمل الاسم انثى. وقد تسمى به كثير من النوعين. وشاع الاسم مع صعود نجم قائد ثورة يوليو 1952 في مصر، الرئيس جمال عبد الناصر. والذي مثل فكر قومي للامة العربية ومع انبهار عدد كبير من الناس في العالم العربي والعالم الثالث عموماً فقد انتشر الاسم وتسمى به عدد كبير من الأفراد او اطلقه الاباء على ابنائهم اقتداء بجمال عبد الناصر. خاصة مع او اثناء العدوان الثلاثي على مصر عام 1956 وتردد الاسم لدى كثير ممن يؤمن بالفكر الناصري او المد الناصري والقوميون العرب.  لكن الاسم كان موجود في مصر والدليل ان هناك من الضباط الاحرار من كان يحمل نفي الاسم جمال وكان زميل لجمال عبد الناصر. جمال سالم ـ الذي تولى محاكمة كثير من افراد الشعب المصري والذين وصفوهم بانهم اعداء للثورة وبالتالي اصدر عليهم احكام جاهزة معلبة  بالسجن المؤبد او الاعدام. وكانت محاكمات شكلية يمارس فيها نوع من التسلط وتوهم الامة  بان الاحكام شرعية وقانونية وتم شرعنة العقوبات التي صدرت. بيد ان المشكلة تكمن في ان الجهة التي حاكمت كانت تمثل الخصم والحكم في نفس الوقت، لم يكن هناك محاكمة موضوعية محايدة نزيهة، لا استقلالية للقضاء لكي يصدر احكاماً منطلقة من القانون . بالرغم من المد الذي حصل للثورة المصرية وما قامت به من اصلاح خاصة في مجالات عدة منها مجانية التعليم وفتح التعليم امام ابناء الفلاحين والعمال والطبقات الفقيرة وبالتالي اوجدت حراك اجتماعي وخلقت طبقة وسطى في المجتمع المصري الذي كان قائم على طبقة الاقطاعيين والفلاحيين والعمال. كذلك من اصلاحات الثورة  الاصلاح الزراعي والذي ساهم في إعادة توزيع الاراضي الزراعية، ونقل فئات واعداد كبيرة من الفلاحين من عمال الى ملاك اراضي زراعية ومنتجين .وكذلك دعم وتأييد حركات التحرر في العالم حيث كان لها صدى وتاثير كبير خاصة في العالم العربي والافريقي وحتى ما كان يعرف بالعالم الثالث إلا انه كانت لها كثير من الاخطاء وهيمنة الشمولية والدكتاتورية  على قيم العدل والمساواة والحرية. وكانت هي مسطرة الديمقراطية ورافعة انتشار وسيادة هيمنة وشمولية النظم وتغييب الانسان او المواطن ودوره وحقه في المشاركة. 

المستشار محمد سعيد العشماوي

محمد سعيد العشماوي

أحد رجال القانون في مصر. وصل الى درجة مستشار، رئيس محكمة. ويتعامل في المجال الثقافي من خلال ما الف وكتاباته سواء القانونية او الاسلامية . بالرغم من اختلاف كثير معه فيما يطرحه من افكار خاصة في الثقافة الاسلامية وتفسيره للنصوص او التعامل مع النصوص. إلا ان الرجل عندما كان رئيس محكمة قام بعمل لم يجرؤ كثير على القيام به. فقد تم في عهده محاكمة عدد كبير من المثقفين في مصر ـ شيوعيين او اسلاميين رجال اعمال و مستثميرين و ..... الخ.

ولم يجرؤ احد على اطلاق سراح كم كبير من هؤلاء. والسبب انه نظر اليهم بعين القاضي وروح القضاء. ورفض كل حجج رجال المباحث والنيابة العامة في تجريم المثقفين والادعاء بانهم كانوا يخططون لقلب نظام الحكم والاستيلاء على السلطة.

 ورفض كل ما قدمته النيابة العامة من ادلة واثباتات من اسلحة وقنابل وجدت بزعم النيابة بانها معهم. نظر في القضية من منظور مختلف. ان هؤلاء يمثلون قمة الهرم الثقافي المصري. وانهم اصحاب رأي وفكر وعليه يجب التعامل معهم وفق هذه الخصوصية اولاً.

ثانياً: نظر في الطريقة التي  انتزعت بها الاعترافات، ولما عرف انها كلها انتزعت منهم بالقوة وتحت التهديد والعنف رفض جميع الاعترافات واعاد تشكليل النيابة والتحقيق وعندما وجد ان كل الادلة مزيفة ومفبركة اطلق سارحهم.

يحسب له، ايضاً، انه عندما كان يحاكم متهم ينظر الى الابعاد الاجتماعية والنفسية والاقتصادية للشخص. مثال، ان الجنحة او الجريمة التي ارتكبها المتهم الماثل امامه، قد يصدر بحقه حكم بالسجن، كان ينظر فيما سيترتب على اصدار هذا الحكم. فقد تشوه سمعة او تسود صحيفة او ضياع اسرة. فكان يصدر الحكم مع وقف النفاذ بسبب ربما يكون للرجل ابنه وقد تحرم من الزواج بسبب جنحة ارتكبها ابيهاشن او ان ينفرط عقد الاسرة وتتشتت او تنحرف بسبب غياب رب الاسرة في السجن لتمضية العقوبة الصادرة بحقه. و هذا قد يؤدي الى انحراف و اعادة انتاج مجرم ياليت القضاة يفكرون قبل ان يصدروا احكامهم. 

الحشود العسكرية في سماء سوريا

الحشود العسكرية في سماء سوريا

---

سمحت البرلمانات الاوربية لقواتها البرية بالقيام بضربات جوية . اليوم المانيا وقبلها بريطانيا وفرنسا ومن قبل روسيا و الحلفاء هل تنظيم داعش بهذه القوة لهذا من اجل هزيمته يحتاج لهذه القوى والجيوش والخبرات والقادم الله اعلم. اعترف بعض عسكري امريكا بانهم هم من خلق داعش. وبالتالي بيعرفون حجمهم وقوتهم في البرلمان البريطاني ادعوا انهم سبعين الف وعندما شنت امريكا وجيشت الحلفاء قالوا عشرين الف. يبدو ان الهدف ليس داعش فداعش تنظيم ارهابي. بسببة سوف تحلق الطائرات وتضرب ابرياء مسالمين وبالتالي هذه الضربات التي ستزهق ارواح بريئة ستولد ارهابيين للنتقام من اوربا وسيتوسع حجم ونطاق الارهاب وسيتمد الى اوربا والعالم اجمع. لا احد يدخل عش الدبابير ويسلم منه. هناك رأي يقول ان الهدف ليس ضرب داعش او القضاء عليه. انما هناك بوادر حل للازمة السورية والكل يريد ان يكون له نصيب من الكعكة ولا يريدون ان يتركوها لروسيا لذا اتت اوربا بقضها وقضيضها. قد تخطيئ الحسابات وتصيب النيران الصديق احد الاطراف وتكون شرارة حرب عالمية ثالثة فالنار من مستصغر الشرر لازالت ازمة تركيا وروسيا حاضرة وكلها مزايدات لتحقًيق مكاسب نسال الله ان يحفظ سوريا واهلها وان لا تتمدد الازمة والحرب لتشمل دول عربية اخرى فالغايات تبرر الوسائل 

 Reply ·  Report Post

الاعلام الرسمي وتأصيل السلوك الاستهلاكي

المتابع لقنوات الفضائية الحكومية والخاصة لا يجد فرق بينها في تاصيل الكثير من السلوكيات ربما التي تحاول النظم السياسية محاربتها او ربما زرعها لاسباب اقتصادية بحتة. يمكن تفهم اندفاع القنوات الخاصة نحو الدعاية والاعلان لتحقيق مكاسب ودخل للقناة. وهذا حق مشروع عندما يكون سوق الدعاية والاعلان منظم وفق تشريعات تقرها الدولة. بيد ان ما يدهش ويكون مدعاة للاستغراب هو انجرار وسائل الاعلام الرسمية المدعومة من الدولة والتي لها مخصصات مالية في ميزانية الدولة، اندفاعها نحو الدعاية والاعلان و المنافسة مع القنوات الخاصة لكسب اعلانات وعرض دعاية لمنتوجات استهلاكية. المفترض والمطلوب من القنوات الفضائية الرسمية هو رفع مستوى الوعي و تثقيف افراد المجتمع ومن التثقيف محاربة او تقنين السلوكيات الاستهلاكية. لكن واقع الحال يقول ان الاعلام الرسمرئي الرسمي وقع في فخ تضخيم جيوب الراسماليين على حساب شرائح المجتمع الصغيرة وفتح شهية الاستهلاك لدى الطبقات المتوسطة.  فالاعلام الرسمي باندفاعة في سوق الدعاية والاعلان اصبح خاضع كالاعلام التجاري لضغوط شركات الدعاية والاعلان بينما هو محرر من هذه الضغوط بالمخصصات التي تحددها الدولة في الميزانية سنوياً. القضية ليست كعكة والكل ينافس للحصول على نصيب منها بل القضية هي وظائف وادوار ومهام وضعت والاعلام مطالب بتحقيقها والقيام بها. و للاسف اصبح الانسان العربي واقع تحت ضغط وضبط شركات الدعاية والاعلان وما تسوقه عبر وسائل الاعلام المرئي والمسموع. ولا فرق بين حكومي وتجاري. وتحول الاعلام لدغدغة غرائز واهواء بدل مخاطبة عقول وذائقة. 

للاسف هي الحقيقة

ﺃﻗﺎﻡ ﻣﺮﻛﺰ ﺧﺎﺩﻡ ﺍﻟﺤﺮﻣﻴﻦ ﻣﻌﺮﺽ ﺗﻌﺮﻳﻔﻲ ﺑﺎﻹﺳﻼﻡ ﻓﻲ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﻭﺷﺎﺭﻙ ﻓﻴﻪ ﺍﺣﺪ ﺍﻟﺪﻋﺎﺓ ﺑﺤﻜﻢ ﻭﺟﻮﺩﻩ ﻫﻨﺎﻙ ﻭﺃﻭﺭﺩ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ :

ﺟﺎﺀ ﺭﺟﻞ ﺍﺳﻜﺘﻠﻨﺪﻱ ﻭﺗﺠﻮﻝ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﺽ ﺛﻢ ﻗﺎﻡ ﺑﺎﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍﻟﺘﺤﺪﺙ ﻣﻌﻲ ﻗﻠﻴﻼً ، ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻳﺮﻳﺪ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺷﻲﺀ ﻋﻦ ﺍﻻﺳﻼﻡ .

ﻗﺎﻝ : ﻻ ﻻ ﺷﻜﺮﺍً .. ﻓﺄﻧﺎ ﻻ ﺃﺣﺐ ﺍﻟﺘﻨﻈﻴﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺇﻋﺘﺪﻧﺎ ﺃﻥ ﻧﺴﻤﻌﻪ , ﻓﻘد ﻋﺸﺖ ﺑﻴﻨﻜﻢ ﻓﻲ ﻋﺪﺓ ﺩﻭﻝ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﺍﺳﻼﻣﻴﺔ ﻭﻟﻌﺪﺓ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻭﻗﺮﺃﺕ ﻛﺜﻴﺮﺍًﻋﻦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺃﻋﺮﻑ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ !!

ﻗﻠﺖ : ﻭﻣﺎﺫﺍ ﺗﻌﺮﻑ ﻋﻦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ؟

ﻗﺎﻝ : ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺩﻳﻦ ﺟﻤﻴﻞ ﺭﺍﺋﻊ ﻳﻨﻈﻢ ﻋﻼﻗﺘﻚ ﺑﺎﻵﺧﺮ ﺃﻳﺎ ﻛﺎﻥ ﺳﻮﺍﺀ ﻛﺎﻥ ﻣﺴﻠﻤﺎً ﺃﻭ ﻏﻴﺮ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﻳﻌﻠﻤﻚ ﻛﻴﻒ ﺗﻌﺒﺪ ﺭﺑﻚ ﺑﺸﻜﻞ ﻭﺍﺿﺢ ﻭﻛﻴﻒ ﺗﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻭﺍﻟﺪﻳﻚ ﻭﺯﻭﺟﺘﻚ ﻭﺃﻃﻔﺎﻟﻚ ﻭﺟﺎﺭﻙ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻋﻤﻮﻣﺎً ... ﺇﻟﺦ

ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻣﺎﺗﻤﺎﺭﺳﻮﻧﻪ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺗﻤﺎﻣﺎً ﻋﻦ ﻣﺎﺗﻨﺎﺩﻭﻥ ﺑﻪ .. ﻓﺄﻧﺘﻢ :

@ ﺗﻜﺬﺑﻮﻥ .

@ ﺗﺴﺒﻮﻥ.

@ ﺗﺴﺮﻗﻮﻥ.

@ ﻻ ﺗﺤﺘﺮﻣﻮﻥ ﺍﻟﻮﻗﺖ.

@ ﺗﻔﻀﺤﻮﻥ

@ ﻓﻮﺿﻮﻳﻮﻥ ﻭﻻ ﺗﺤﺘﺮﻣﻮﻥ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ .

@ ﺗﻨﺘﻘﺼﻮﻥ ﺍﻵﺧﺮ.

@ ﻋﻨﺼﺮﻳﻮﻥ.

@ ﺗﺄﻛﻠﻮﻥ ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻞ .

@ ﻻ ﺗﻬﺘﻤﻮﻥ ﺑﺎﻟﻨﻈﺎﻓﺔ.

@ ﺗﺤﺘﺮﻣﻮﻥ ﺍﻟﻐﻨﻲ ﻭﺗﺤﺘﻘﺮﻭﻥ ﺍﻟﻔﻘﻴﺮ.

@ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﻳﻄﺒﻖ ﻋﻠﻰ ﻧﺎﺱ ﺩﻭﻥ ﻧﺎﺱ.

ﺛﻢ ﻗﺎﻝ : ﺃﻧﺎ ﺁﺳﻒ .. ﻳﺒﺪﻭ ﺃﻧﻚ ﺗﻀﺎﻳﻘﺖ !!

ﻗﻠﺖ ﻟﻪ : ﺧﺬ ﻣﺎﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﺗﺮﻙ ﺳﻠﻮﻛﻴﺎﺕ ﺍﻻﺷﺨﺎﺹ !!

ﻫﺰ ﺭﺃﺳﻪ ﻭﻗﺎﻝ :

ﺃﻧﺘﻢ ﺗﻀﻴﻌﻮﻥ ﻓﻠﻮﺳﻜﻢ ﻭﻭﻗﺘﻜﻢ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺽ .. ﻓﻨﺤﻦ ﻧﻌﺮﻑ ﻋﻨﻜﻢ ﺭﺑﻤﺎ

ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﺗﻌﺮﻓﻮﻥ ﻋﻦ ﺃﻧﻔﺴﻜﻢ !!

ﻋﻮﺩﻭﺍ ﻟﻜﺘﺎﺑﻜﻢ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﻭﻃﺒﻘﻮﺍ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺳﻠﻮﻛﻴﺎﺕ ﻭﻣﺒﺎﺩﺉ ﻭﺇﺫﺍ ﺃﺣﺴﻨﺘﻢ ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻖ ﺳﺘﺠﺪﻭﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﺪﺧﻠﻮﻥ ﻓﻲ ﺩﻳﻨﻜﻢ ﺃﻓﻮﺁﺟﺎ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ ﻟﻤﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺽ ﻷﻧﻨﺎ ﻗﻮﻡ ﻳﻬﻤﻨﺎ ﺍﻟﻤﻨﺘﺞ ﺍﻟﻤﻠﻤﻮﺱ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﻳﻘﺮأ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺐ ..